Pentateuch

Imamat 8:12-36 Karena setiap orang percaya sudah menjadi imam, sejatinya semua orang percaya sudah diurapi oleh Roh Kudus. Di dalam 1 Yohanes 2:27 dikatakan, “Sebab di dalam diri kamu tetap ada pengurapan yang telah kamu terima dari pada-Nya. Karena itu tidak perlu kamu diajar oleh orang lain. Tetapi sebagaimana pengurapan-Nya mengajar kamu tentang segala sesuatu […]

Imamat 8:7-13 Harun dan anak-anaknya dibasuh oleh air sebelum melayani Tuhan. Pembasuhan air ini menjadi simbol persiapan untuk melayani pekerjaan Tuhan di Kemah Suci. Orang yang mau melayani Tuhan bukan hanya sekedar dibersihkan dari dosa, tetapi juga dibersihkan dari karakter yang tidak baik. Ia harus menyucikan dirinya dari hal-hal yang jahat. Jika hari ini ada

Imamat 8:6-13 Mengenai jabatan imam di dalam Perjanjian Baru, dijelaskan lagi di dalam Ibrani 4:16 dikatakan, “Sebab itu marilah kita dengan penuh keberanian menghampiri takhta kasih karunia, supaya kita menerima rahmat dan menemukan kasih karunia untuk mendapat pertolongan kita pada waktunya.” Setiap orang percaya memiliki kesempatan untuk berhubungan langsung dengan Tuhan, tanpa perantaraan orang lain.

Imamat 8:1-13 Setelah semua peraturan diberikan, sekarang waktu untuk melaksanakan semua peraturan tentang ibadah simbolik di Kemah Suci. Untuk melaksanakan semua ini, perlu penahbisan imam-imam yang akan melakukan pelayanan di Kemah Suci. Imam memiliki posisi yang penting dalam ibadah simbolik ini. Mereka akan membantu atau memfasilitasi umat Israel pada saat mempersembahkan korban-korban itu. Harun dan

Imamat 7:14-38 Persembahan yang akan diberikan kepada Tuhan tidak boleh dinodai oleh orang-orang yang najis dan cemar. Kenajisan di dalam Perjanjian Lama, melambangkan dosa. Di sepanjang kitab Imamat juga akan dijelaskan mengenai hukum kenajisan. Supaya orang diselamatkan, maka ia harus menyingkirkan dosa-dosanya. Ketika seseorang ingin tinggal di dalam Yesus Kristus, maka ia harus meninggalkan dosa-dosanya.