Pentateuch

Imamat 4:22-5:6 Setelah peraturan korban penghapus dosa untuk imam dan umat secara keseluruhan, sekarang diatur juga untuk korban penghapus dosa bagi pemimpin sipil. Orang-orang yang memiliki kewenangan sipil tentu juga menjadi contoh bagi rakyat yang dipimpinnya. Jika mereka melakukan dosa, maka dampaknya juga akan cukup besar, paling tidak bagi umat yang ada di bawah kepemimpinannya. […]

Imamat 4:7-21 Selain pemercikan, imam harus membubuhkan sedikit darah itu pada tanduk-tanduk mezbah pembakaran ukupan. Di dalam Kemah Suci di ruang kudus, ada beberapa perkakas dan salah satunya adalah mezbah pembakaran ukupan. Mezbah ukupan ini letaknya persis di depan tabir. Mezbah ukupan menggambarkan doa. Doa kita hanya bisa dilakukan berdasarkan darah Yesus Kristus. Kita bisa

Imamat 4:1-6 Mengingat kembali beberapa korban yang sudah disebutkan sebelumnya, yaitu: korban bakaran, korban sajian, korban keselamatan (persekutuan atau pendamaian). Selanjutnya yang akan dibahas adalah korban penghapus dosa dan korban penebus salah. Semua korban ini menggambarkan Pribadi Yesus Kristus. Korban penghapus dosa dilakukan ketika umat Israel melakukan dosa yang tidak disengaja. Sebenarnya, sebagian besar dosa

Imamat 3:1-17 Di pasal ini, persembahan beralih pada korban keselamatan. Dari bahasa aslinya bisa diterjemahkan sebagai korban persekutuan, menggambarkan hubungan Yesus Kristus dengan umat-Nya yang ditebus. Korban ini berbeda dengan korban bakaran, karena korban bakaran berkaitan dengan penghapusan dosa, karya penebusan Yesus di kayu salib. Sedangkan korban sajian menggambarkan kemanusiaan dari Yesus Kristus. Ada beberapa

Imamat 2:5-16 Kemanusiaan Yesus digambarkan di dalam Imamat sebagai tepung roti sajian. Persembahan itu haruslah tepung yang terbaik. Di dalam Yohanes 6:53 dikatakan, “Maka kata Yesus kepada mereka: Aku berkata kepadamu, sesungguhnya jikalau kamu tidak makan daging Anak Manusia dan minum darah-Nya, kamu tidak mempunyai hidup di dalam dirimu.” Salah satu gambaran bagi orang yang percaya